Religión Itchim-gral

El diálogo vital con la naturaleza

Este es un monográfico informativo EXTENSO sobre el elemento religioso en la sociedad de Las Tres Bahías. En él encontrarás explicaciones a varios de los elementos ya abordados en la historia y muchas de los capítulos por venir.

Introducción

Itchim-gral es la religión tradicional de Itchim, nacida luego del desplazamiento forzado, hace 400 años, de los pueblos grallan hacia esa isla-prisión. De acuerdo con los textos semi-sagrados, Los Senderos, su nombre proviene de la combinación del nombre de la isla con la designación que se da a la mujeres con poder espiritual: Gralli. Por lo que vendría a significar "mujeres con poder de Itchim".

Es una religión animista, es decir, creen que los objetos o cualquier elemento del mundo natural está dotado de movimiento, alma, vida e incluso consciencia propia. Tiene alrededor de 5 millones de seguidores, ubicados por amplia mayoría en Tres Bahías: Bahía Acero, Bahía Bruja y Bahía Sol, que desde hace 200 años son los nuevos territorios grallan de la isla Romacine, a donde fueron enviados luego de la catastrófica erupción del volcán Chim (1).

 

Definición del Itchim-gral

Se define como una filosofía de vida, de alegría a la vivencia personal, que se centra en la creencia de buenos y malos espíritus que habitan en seres de la naturaleza, especialmente de la flora, y sólo pueden ser influenciados por los chamanes o las gralli (2), esa inmensa mayoría de mujeres oficiantes. Son consideradas personas mediadoras espirituales.

Estos objetos del centro religioso, seres de la naturaleza, son llamados muuk y se les rinde culto activo (ceremonias y danzas) o pasivo (entrega de ofrendas). Ambos tipos de culto se llevan a cabo en un mismo sitio, los famosos thupa o templos combinados, pues también son considerados santuarios de preservación de la naturaleza sagrada. Entonces, los thupa están ubicados en los sitios donde los muuk-espíritu han hecho su habitad.

 En el caso del Santuario Grallo, que es el más importante y representativo de los tres lugares sagrados de Itchim-gral, éste se construyo a un costado del árbol sabio o "inmenso inmerso" (se desconoce la traducción exacta), que es una ceiba de 45 metros de altura y casi 25 de ancho. Ahí se organizan las festividades religiosas (tres al año) con peregrinaciones multitudinarias y ritos de alegría, con un fuerte contenido sexual. El resto del tiempo, durante todo el año, a los muuk se les dejan ofrendas, como velas y comidas especiales.

Los tres thupa sagrados 

A la izquierda, Altar Picho (en Bahía Sol) en custodia del muuk río Manta. Al centro, Santuario Grallo (Bahía Bruja), que acompaña al muuk árbol sabio. Y a la derecha. un plano detalle de Monasterio Crinsi (Bahía Acero), dedicado al cuidado de la caverna Venerada.

Características del chamanismo Itchim o muukismo

Las gralli, junto con los pocos chamanes de sexo masculino, son las que se encargan del cuidado y administración de los thupa y están organizadas en una estructura jerárquica invisible, pues se desconoce la identidad de quienes ocupan los espacios de dirección y se presentan como una casta de oficiantes iguales entre sí, que responden a las "indicaciones superiores" de líderes sólo revelados a las miembros más antiguas del sacerdocio. Se sabe de la existencia de una jefa superior (se entiende que es una mujer), pero no se le conoce, y se comunica con su congregación sólo mediante edictos, que se publican para el resto de los chamanes y seguidores.

En cuanto a su función, las gralli se comunican directamente con los espíritus y de esta forma muestran un poder y conocimiento sobrenatural. Tienen un rol importante como intermediarias entre los humanos y lo sobrenatural, y su autoridad sobre la comunidad se basa en su capacidad de comunicarse con lo invisible. Como en el resto de las antiguas sociedades tribales, en la cultura grallan, las gralli también asumen el rol de líderes gracias a sus poderes sobrenaturales. No se sabe con exactitud en qué consisten estos poderes, sin embargo, hay rumores no confirmados de mediumnidad, posesión animal y adivinación del futuro.

 Para iniciar con su formación, las gralli deben haber experimentado la tortura de los espíritus, al ser elegidas para esta vocación. Dentro de la norma conocida, las candidatas debieron haber sufrido una grave enfermedad durante meses o años. Este padecimiento dura alrededor de tres años, pero se sabe de casos en los que la han padecido hasta por seis años.

Los ritos del Itchim-gral

Los ritos sagrados del Itchim-gral se clasifican en tres tipos: el más simple consiste en la presentación de ofrendas de alegría en el santuario sagrado, cuyo rito está determinado por la solicitud específica del creyente o por el sacrifico que se hace como pago a un favor recibido, lo que estará determinado por las gralli que los atiendan. Este ritual se usa, por ejemplo, para la curación de enfermedades leves, la buena suerte ante un viaje o para mejorar las relaciones sexuales de pareja.

Además, están los ritos donde las gralli entran en comunicación con los espíritus, pero conservando entidades separadas, siendo únicamente "puentes" entre los suplicantes y el mundo espiritual de los muuk. En este caso, además de ofrendas más ricas y ostentosas, se llevan a cabo pequeñas ceremonias acompañadas de sesiones de meditación, de consumo de enervantes naturales y bailes psico-rítmicos. Se realizan para entablar una relación provechosa con espíritus menores, para alejar la mala suerte o pedir salud para familiares.

La llamada Marcha Colorida, durante Cierre de Ubirt en Bahía Sol

Celebración de jóvenes en Apertura de Shath, llevada a cabo en Bahía Bruja

Las ceremonias más importantes son las tres festividades anuales: Apertura de Shath (que se realiza con la primera luna llena anual), Cierre Ubirt (con la quinta luna llena, inicio del verano) y Prim de Rooc (durante la novena luna llena anual), también llamada "la noche para alimentar a los muertos". Éstas son fiestas multitudinarias que sólo se llevan a cabo en los thupa más cercanos, donde los asistentes voluntarios se dan al desenfreno físico y liberación de normas sociales, todo ello acompañado por bailes e instrumentos tradicionales. Constan de 12 partes o capítulos, que pueden durar desde varias horas hasta unos cuantos días, pero siempre acaban la noche de la luna llena correspondiente.

Calendario de rituales Itchim-gral (año actual)

Las gralli, su importancia

El elemento esencial de la religión Itchim-gral es el chamanismo o muukismo, encarnado por lo general en la figura de la mujer de poder, la gralli o chamana. Este papel de intermediación entre los muuk y el mundo diario de las personas es el que da cohesión a todo el resto de elementos que constituyen las prácticas espirituales. El muukismo femenino es la peculiaridad distintiva de este cuerpo religioso.

"Las gralli nacen, nunca se hacen en la vocación", dicen los teólogos Itchim al describir el origen histórico de esta figura dentro de la sociedad grallan. Esta afirmación describe también la forma en que estas mujeres de poder se adhieren a la casta sacerdotal, pues esta es una obligación que se adquiere por herencia activa, que se expresa durante el desarrollo físico de la persona.

Gralli recorre barrios de refugiados en los primeros años de la llegada gralland a Las Tres Bahías. (Crédito: Archivo Histórico del Centro Comunitario Regional).

Alrededor de los 8 y hasta los 11 años, muchos niños grallan (en especial las mujeres) comienzan a mostrar signos de una enfermedad, de una inestabilidad psicológica en la que la persona presenta un comportamiento gracioso y de encanto extremo, junto con la habilidad de motivar a sus semejantes para alcanzar los objetivos deseados, como líderes y dirigentes dinámicos que permiten que los demás simpaticen con ellos.

En determinado momento, este carisma adquiere una inexplicable tendencia a la autodestrucción y la violencia, una etapa que los observantes de los prospectos al sacerdocio llaman "la llama líquida", por la forma peligrosa en que este momento de un aspirante a las gralli puede arrastrar al pánico a su familia, vecinos o compañeros de escuela a través de la manipulación de su comportamiento.

Poder de origen (Camino de Gralli 3). Autor: Refendri Selech. Impresión láser en papel fotográfico.

 

Luego, dejan de comer normalmente y comienzan a vagabundear por lugares solitarios, volviéndose reservadas e, incluso, hurañas. Aquí es cuando el aspirante recibe alivio, a través de la intervención de una mujer consagrada y de alto nivel, quien le enseña varios ejercicios mentales y de gimnasia física que ayudan a regular sus estados de ánimo.

Después de este conflictivo período que puede durar, como ya se mencionó, varios años, el nuevo chamán o las gralli deberán vivir como aprendices en casa de una “madrina”. En ese refugio se le asignarán tareas de aprendizaje en una thupa, una especialidad ritual (en los ritos de primer, segundo o tercer grado) y hasta un nivel dentro de la casta sacerdotal.

 El chamán o las gralli también deben, por supuesto, ser capaces de iniciar y oficiar ritos de contacto en los que se cree que hay comunicación con los espíritus. También necesitan ser reconocidas como un líderes sociales, con la habilidad de satisfacer las necesidades espirituales que la comunidad les exige.

Itchim-gral y su coexistencia con la historia grallan

En estricto apego a la verdad científica, los responsables de este texto reconocen y destacan la importancia de constatar la identidad simétrica entre las características de esta religión y el contexto histórico que ha marcado la existencia del pueblo grallan de cara a las civilizaciones originarias de las islas Roma, Romacine y la hoy inhabitada Itchim, con las que tuvieron un intercambio híspido y violento desde el primer contacto, hace un milenio.

Barcos humanitarios transportan a cientos de emigrantes grallan durante su rescate, debido a la catastrófica erupción del volcán Chim. (Crédito: Archivo Histórico del Centro Comunitario Regional).

 

Debido a lo extenso del tema, recomendamos recurrir al breve resumen hecho por los estudiosos de las universidades Latrius y Pandeciam (3), en sus campus de Lautrana, ciudad capital de Isla Roma.

No obstante, dejamos asentados aquí los siguientes puntos:

• La preeminencia femenina en la sociedad grallan no sólo se ha limitado al ámbito de lo religioso y fue motivo de los primeros conflictos con sus vecinos.
• Un segundo motivo lo constituyó el marcado sexualismo ritual de los comportamientos grallan en sus festividades, desarrolladas en el ámbito público.
• Las acusaciones de manipulación y separatismo por parte de los grupos indígenas autóctonos de las islas, luego de la llegada de las primeras oleadas grallan al archipiélago, tienen su origen, sin duda, en el comportamiento carismático que da origen a las aspirantes gralli, quienes siempre en el pasado fueron acusadas de manipulación, fraude y engaños. 

NOTAS:

1) Ver el monográfico sobre Los 25 día de la muerte Chim.

2) Gralli es un nombre colectivo no contable, que incluye a un conjunto de personas. Para facilitar la comprensión y lectura, los editores del texto determinaron omitir la palabra “chamana”, debido a su inexistencia; así como usar el término “chamán” en referencia exclusiva de los practicantes del sexo masculino. 

3)  Enlace al monográfico Grallan, Al punto de Roma y Romacine.